• Canne de sirop d’érable : 10$ (540 ml) OU 3 cannes pour 25$
• Beurre d’érable: 6$ (250 g) / 10$ (500 g)
• Canne de choucroute d’Allemagne (400 g): 6$
• Package cadeau (sirop et choucroute): 15$

Commandez dès maintenant :  cqforg@yahoo.ca

(transport gratuit de Montréal ou de Québec)

À la suite de la parution de la Lettre du CQF de décembre 2011  et de notre article sur notre projet en Colombie,  nos collaborateurs suisses ont décidé de diffuser cette information à grande échelle !

http://plateforme-autochtones.ifaway.net/2012/01/30/projet-de-formation-pour-des-jeunes-arhuacos-en-colombie/

Quand agir pour l’environnement nécessite de défendre les droits humains!

Le 26 janvier 2012 à partir de 17h00
au TribuTerre bistro (2590 Jarry Est, coin 2^e Avenue) à Montréal

Entrée libre
Accessible aux personnes à mobilité réduite

Invité-e-s :

Vincent Greason, de la Ligue des droits et libertés,
Alexandre Davignon Rousille, étudiante en science politique à l’Université d’Ottawa,
Christine Archambault, de JUSTE – Justice transnationales extractives,
Andréane Lussier, du CQF – Centre québécois de formation pour les jeunes en matière de droits humains,

Que ce soit contre l’exploitation des gaz de schiste ou contre les activités des minières transnationales, les mobilisations citoyennes se font toujours sur deux enjeux: l’environnement et les droits humains. À partir des exemples d’actions présentés par nos invités, nous aurons l’occasion d’échanger ensemble sur ce thème passionnant pour définir ensemble des pistes d’actions possibles afin de faire respecter nos droits!

Des bouchées vous seront offertes! Diffusez l’information!!!

Voir l’évènement facebook: http://www.facebook.com/events/309533592425925/

Plus d’informations: www.liguedesdroits.ca ou www.cqfdh.org

…

Voir la lettre en version pdf

Avec au sommaire:

• Un retour sur la formation annuelle, par Daphnée Duplan

• Conversations interculturelles : Le projet d’amiEs/The friendship project, par Audrey Dahl

• Démystifier le projet SACAIS, par Niva Beaudoin et Andréane Lussier

• Le nouveau bulletin de la Ligue des droits et libertés : « Environnement et droits humains », par Marie-Josée Béliveau

• Colombie : Les Arhuacos veulent faire respecter leurs droits comme peuple autochtone

• Projet de loi omnibus C-10 sur la sécurité. Sécurité de qui ?, par Marjolaine Tapin

• Le CQF en appui aux luttes des Mohawks : Est-ce que L’autodétermination est un droit humain ?, par Leonardo Munoz

Tout au long de l’année le CQF organise des activités d’auto-financement pour mener à bien tous ses projets: Des produits à saveur sociale qui encouragent la formation des jeunes! En ce moment, nous vendons des kits, emballés pour les fêtes, Sirop d’érable + Choucroute pour 15$! Contactez-nous!

Rappel: N’oubliez pas le prochain Café des Droits et Libertés au Tributerre le 26 janvier sur le thème Environnement et Droits Humains!

Joyeuses fêtes et Bonne année!

L’Équipe du CQF

(À retrouver dans la Lettre du CQF de décembre 2011)

La Ligue s’active depuis quelques années à développer des liens entre les droits humains et l’environnement. Ce travail s’est développé ces dernières années à la faveur d’une fructueuse collaboration entre la Ligue et le Réseau québécois des groupes écologistes (RQGE) qui s’étaient à l’origine mobilisés ensemble contre les poursuites-bâillons (Strategic Lawsuit Against Poursuit Participation) dont les victimes sont très souvent des militants écologistes. Cette mobilisation de la Ligue, du RQGE, de l’Association québécoise de lutte contre la pollution atmosphérique (AQLPA) et des Éditions Écosociété, avait d’ailleurs mené à l’adoption d’une nouvelle loi au Québec : la loi 9 visant à conter les poursuites abusives. À l’occasion d’un séminaire portant sur les liens entre droits humains et environnement que le RQGE et la Ligue ont organisé en septembre 2010, avec des groupes de milieux environnementaux, de droits humains et syndicaux, l’intérêt pour cette approche commune s’est confirmé.

La Ligue espère poursuivre cet échange enrichissant avec le RQGE afin de permettre aux militants écologistes d’articuler leurs revendications en matière de droits humains et aux défenseurs des droits humains de mieux comprendre les relations entre les atteintes à l’environnement et les droits humains.

Ce numéro du bulletin de la Ligue arrive à point, car il permet de faire la lumière sur de nombreux thèmes dont nous entendons de plus en plus parler dans le contexte actuel de course aux ressources naturelles exacerbé par un capitaliste agressif où vient s’ajouter la problématique du réchauffement climatique. Notre mode de développement a des effets directs sur notre environnement proche et lointain et nous en percevons de plus en plus les effets sur les populations en ce qui concerne les droits humains que l’on parle d’accès à l’eau, de droit à un environnement sain, ou du droit de dire « non » lorsque l’environnement est menacé. Les atteintes à l’environnement ont aussi des effets sur un grand nombre de populations qui voient leur milieu de vie détruit et leurs modes de vie affectés et doivent souvent migrer pour survivre. Des communautés côtières voient l’eau et l’érosion empiéter sur leurs terres, d’autres se voient contraintes de céder leurs terres aux entreprises extractives. Seulement au cours des dernières années, des centaines de milliers de personnes à travers le monde ont dû quitter leurs habitations à la suite d’inondations, de sécheresse ou encore d’incendies de forêt et sont devenues ce que nous désignons : des « réfugiés climatiques ».

Toutes ces problématiques nous forcent à repenser la question environnementale avec le regard des droits humains afin d’apporter un nouvel éclairage, d’articuler des revendications et de considérer des solutions. Si le nouveau bulletin de la Ligue permet de faire les liens entre l’environnement et les droits humains, il permet aussi de chercher ensemble des pistes d’actions communes. Au moment où les pays du monde se réunissent à Durban, en Afrique du Sud, pour discuter quelles seront les suites à donner à l’accord de Kyoto, et au moment où se prépare Rio + 20, il est temps que les défenseurs des droits humains se penchent sur les problématiques environnementales et forcent les décideurs et la société à considérer ces questions afin de trouver des solutions respectueuses des droits humains et d’inscrire ceux-ci à l’agenda des grands sommets.

Pour en savoir plus sur le bulletin de la Ligue, venez nous rencontrer le 26 janvier 2012 au lancement ou consulter le site Internet de la Ligue :       www.liguedesdroits.ca. Un grand merci aux auteurEs !

Si tant de personnes se sont déplacées, c’est que le sujet est inquiétant sur plusieurs aspects. La population a été très peu consultée. Les mesures proposées ne respectent pas les valeurs fondamentales de la société. Elles sont draconiennes et auront des impacts sur l’avenir des individus concernés. Le plus choquant, ce n’est pas tant le projet de loi lui-même, mais plutôt la manière détournée dont il est présenté. Les quelques informations qui circulent sont souvent déformées pour représenter une tout autre réalité. Il est honteux de prendre la population pour des inconscients et de présenter des arguments qui ne tiennent pas la route. Le 23 novembre dernier, nous avons pu comprendre davantage le contenu de ce projet de loi, ses réels objectifs et les impacts majeurs qu’il aura sur la société.

Des valeurs de société?

Actuellement, la justice criminelle inclut dans ses pratiques des notions de réhabilitation et de réinsertion sociale. Ce qui veut dire que des personnes qui ont commis des crimes peuvent, dans certains cas, purger une peine dans la communauté et bénéficier de ressources pour s’intégrer plus facilement dans la société lorsque la peine a été purgée. Ce qu’on appelle la réhabilitation, c’est la reconnaissance qu’une personne peut un jour commettre un crime et vouloir changer de comportement. La société comprend, accepte et pardonne. Elle choisit de donner une chance à un individu dans l’espoir de le voir prendre en main sa vie, et ce, malgré une erreur de parcours. Selon Me Giuseppe Battista du Barreau du Québec, les statistiques actuelles démontrent que la criminalité est en baisse au Canada. Malgré les imperfections du système de justice pénal et loin de minimiser la gravité de commettre un crime, un consensus commun autour de la réhabilitation et de la réinsertion sociale est en vigueur, et c’est principalement cette notion qui risque de s’effriter avec le projet de loi C-10.

Le langage conservateur

C-10 est présenté comme une loi qui vise à punir davantage les récidivistes et les criminels sexuels. Le gouvernement conservateur mise sur la peur et l’insécurité de la population pour faire passer un projet de loi qui n’atteindrait que « les durs de durs ». Mais soyons réalistes. Avec la mise en place de peines minimales à des endroits où auparavant il n’y en avait pas, l’impact réel se fera sentir. Me Battista nous dit : « Le projet de loi vise à emprisonner des personnes qui ne seraient pas normalement allées en prison à la première offense. La loi veut nous faire croire qu’elle vise les prédateurs sexuels et les récidivistes alors que dans les faits, c’est plutôt les personnes qui commettent un acte pour la première fois ». Il nous fait remarquer également que les mots « la peine minimale étant » se retrouvent trente fois dans le texte du projet. De plus, il faut souligner qu’il n’y aura plus de place pour des mesures discrétionnaires qui tiendraient compte du contexte. Cet important changement pourrait avoir des conséquences graves sur le statut social d’un individu et sur sa profession alors qu’il y a des circonstances exceptionnelles. Jean-Claude Bernheim, criminologue, nous rappelle que le changement de nomenclature de « loi sur les jeunes contrevenants » à « loi sur le système de justice pénale pour adolescent » en dit long sur la perception des conservateurs à juger les jeunes.

Une reconnaissance pour les victimes?

On a tendance à croire que le projet de loi ne fait pas que des mécontents. On imagine que les victimes d’actes criminels, par exemple, se réjouissent de voir leur agresseur obtenir une sentence plus importante. Mais la réalité c’est que, même pour les victimes, ce projet de loi risque d’avoir un impact négatif. Prenons l’exemple des peines minimales : cinq ans d’emprisonnement dans un cas d’inceste. Qui voudra dénoncer un membre de sa famille, peut-être l’unique pourvoyeur, et l’envoyer sous les verrous pour cinq ans? Me Battista se questionne sérieusement sur l’impact de cette loi au sujet de la dénonciation des délits. Quant à Arlène Gaudreault, présidente de l’Association québécoise Plaidoyer-Victimes, elle nous assure que le projet de loi C-10 ne traduit pas la position de toutes les victimes d’acte criminel. « Si le gouvernement veut vraiment aider les victimes, il doit subventionner les groupes d’aide aux victimes d’acte criminel et signer la Déclaration des droits des victimes d’actes criminels », renchérit-elle.

Une société qui pardonne?

Un autre aspect important du projet de loi concerne la demande de pardon. Dorénavant, on parlera davantage de « suspension du casier judiciaire ». En d’autres mots, on n’efface pas le dossier, on le met plutôt de côté. De plus, les délais actuels sont modifiés et passent de 5 ans à 10 ans après la fin de la sentence pour effectuer une telle demande. Encore faut-il en avoir les moyens puisque les frais de cette procédure passeront de 50$ à 631$. Selon François Bérard de l’Association des services de réhabilitation sociale du Québec, « 97 % des gens qui obtiennent un pardon ne récidive pas ». Au niveau social, le terme « demande de pardon » est également lourd de sens. On indique à un individu que la société reconnaît le droit à l’erreur.

Un gouvernement à l’écoute de la population?

Selon Jean-Claude Bernheim, criminologue, « en 2000, 2 % de la population considérait la criminalité et la justice comme priorité gouvernementale ». Pour un projet de loi qui comporte 207 articles, et un gouvernement qui permet aux groupes invités d’intervenir en comité parlementaire pendant cinq minutes, on peut avoir un fort doute sur le niveau d’écoute et de possibilité de compromis. De plus, selon M. Bernheim, le gouvernement conservateur profite d’un sentiment d’insécurité par rapport aux incertitudes de la société (perte d’emploi, insécurité financière, logements, etc.) pour manipuler l’opinion publique en faveur d’une loi plus sévère sur la sécurité.

En conclusion, M. Bernheim nous rappelle qu’il faut changer notre façon de discourir, d’informer et de faire de la politique. Nous en sommes rendus à une étape où la vision dominante est l’État versus l’individu. L’État utilise sa force contre l’individu et l’écrase. Par contre, à voir cette classe pleine à craquer le 23 novembre dernier, alors que certains étudiants n’ont pas de temps à perdre en cette veille de fin de session; et tous ces professionnels pour qui il est important de se rassembler, on peut croire que le sujet préoccupe assez de gens. Le CQF en particulier s’interroge sur les impacts des mesures sécuritaires en place et invite toutes les personnes intéressées à nous contacter, à diffuser de l’information ou à participer à des activités pour en apprendre davantage sur le sujet.

Une des pistes à suivre, si nous ne voulons pas tomber dans la logique « État versus individu », est de multiplier les rassemblements et les occasions de discussion pour se tenir au courant des enjeux actuels.

«SACAIS». Si vous étiez présents dans l’une de nos dernières réunions ou activités, vous avez peut-être déjà entendu ce nom sans trop savoir ce qu’il signifie. Le SACAIS est le Secrétariat à l’action communautaire autonome et aux initiatives sociales. Ce dernier découle du ministère de l’Emploi et de la Solidarité sociale qui, lui, a comme mission de contribuer au développement social et à la prospérité économique du Québec. Le SACAIS, de son côté, se donne le mandat de permettre «une reconnaissance de la contribution du milieu communautaire et bénévole. De plus, il administre le Fonds d’aide à l’action communautaire autonome, qui assure d’année en année la continuité des sommes consacrées à cette action.». (www.mess.gouv.qc.ca/sacais/informations-generales/index.asp).

Ces outils se voudront être interactifs, accessibles et facile d’usage. Ils vulgariseront les concepts de façon que ceux qui n’ont aucune base juridique puisse bien comprendre, appliquer et partager l’information.  Bien entendu, le CQF ne prétendra jamais tout savoir sur la matière. Il a donc été important de s’unir avec un joueur de renommé au Québec : le Réseau juridique du Québec[1]. D’ailleurs, le CQF est toujours ouvert aux partenariats qui visent la pleine réalisation de sa mission.

À l’heure actuelle, les quatre manuels sur les mécanismes internationaux sont presque terminés et la réalisation de la clef USB sur les mécanismes nationaux est entamée. Comme vous le savez peut-être, il est primordial d’épuiser les recours internes avant de pouvoir se retourner à ceux de l’international. Ainsi, il est plus que nécessaire de démystifier le droit du Québec, ses concepts et ses recours.

Cette trousse sera distribuée dans le cadre de formations réalisées par le CQF, formations organisées avec son propre réseau ainsi qu’en collaboration avec des groupes partenaires. Il est envisagé de possiblement faire la promotion de cette trousse à Montréal, à Québec et au Saguenay. Si vous aimeriez prendre part dans le projet SACAIS, le CQF est toujours ouvert aux intéressé(e)s. Vous n’avez qu’à nous écrire cqforg@yahoo.ca ou sur notre page facebook.

Pendant l’été et l’automne 2011, dix personnes se sont rencontrées pour le tournage des conversations. Parmi celles-ci, deux conversations se sont faites entre amiEs, tandis que les autres ont été l’occasion pour des gens d’origines différentes de faire connaissance. Plusieurs personnes avaient manifesté le désir de rencontrer des gens d’origine différente pour un échange amical qui ferait l’objet d’une vidéo diffusée sur le site de la compagnie de théâtre Teesri Duniya. Le Friendship Project a été réalisé grâce à l’appui de cette compagnie de théâtre qui a agi en tant que producteur dans cette entreprise à caractère social et artistique. Teesri Duniya s’intéresse à l’interculturalité et produit ces temps-ci la pièce The Poster qui traite du conflit israélo-palestinien.

Malgré la controverse entourant le sujet du conflit israélo-palestinien, le projet fait la promotion de la compréhension interculturelle par la voie du dialogue. Comme l’expliqueStéphanie Lambert, co-conceptrice du projet, « Il était important pour nous de donner un traitement différent au conflit souvent abordé dans des débats polarisés ou encore sous un angle informatif par des experts de la question. » En effet, les amiEs rencontrés ne sont pas des experts de la question et n’en font pas un portrait géopolitique. Ils discutent simplement de comment le conflit les affecte personnellement parce qu’ils ont des liens culturels ou encore de la famille en Israël ou en Palestine.

Quand notre propre culture se trouve liée à un enjeu controversé, notre rapport à l’autre peut en être affecté. Voilà pourquoi le Friendship project est une occasion de parler ouvertement des jugements et des idées reçues sur les conflits et les gens d’origine différente. Le projet est éducatif parce qu’il aborde ces sujets sous une forme susceptible d’intéresser le grand public et il ne nous dicte pas comment penser. On expose des opinions et des histoires de vie et on laisse les gens faire des liens entre différentes perspectives.

Les vidéos montées à partir d’extraits de conversations sont le produit matériel final du projet, mais la démarche de rencontre et de dialogue ainsi que la diffusion web sont autant d’accomplissements. Parmi les difficultés rencontrées lors de la réalisation du projet, notons que la campagne de recrutement de participants a suscité beaucoupd’intérêt, mais que plusieurs personnes se sont désistées en cours de route. Les sujets abordés étaient délicats et comme les conversations étaient destinées à une diffusion publique, certaines personnes craignaient des représailles.

Tristement, l’occupation se poursuit dans la bande de Gaza et nous souhaitons que cela ne se fasse pas dans un silence complet devant un public ignorant. Les conversations rassemblent à la fois des points de vue intéressants et des témoignages touchants. Ils sont en ligne à l’adresse suivante : http://www.teesriduniya.com/projet/visionner.htm

Écrit par Audrey Dahl

(À retrouver dans la Lettre du CQF de décembre 2011)

Le Canada exerce son autodétermination politique, économique et culturelle sur son territoire. Il crée des institutions, des cadres normatifs et oriente le développement du pays selon sa vision nationale. Nous concluons pour l’instant que oui, l’autodétermination est un droit.

Comment s’exerce l’autodétermination?

À l’intérieur du Canada, des groupes manifestent une volonté d’autodétermination. Ils s’affirment en tant que peuples distincts et possèdent des processus de construction identitaire. Ils réclament la liberté de s’autogérer sur leur territoire. C’est le cas des souverainistes québécois, albertains, ou terre-neuviens. Pour les Premières nations, le droit à l’autodétermination est inclus dans la Déclaration sur les droits des peuples autochtones de l’ONU et leur confère le droit de s’organiser socialement, politiquement et culturellement selon leurs propres valeurs au sein de leurs territoires. À quelques kilomètres de Montréal, la Première nation mohawk de la réserve de Kahnawake réclame toujours la restitution du territoire initial de la réserve. Le C.Q.F. entretient des liens avec la nation mohawk de Kahnawake et vous invite à vous intéresser à leur situation qui soulève d’intéressantes questions en matière d’autodétermination et de droits humains.

Premièrement, un coup d’œil à l’Histoire. Avant 1716, les Mohawks étaient souverains à l’intérieur de leur territoire déterminé par des accords politiques et des bassins hydrographiques. En 1976, la nation mohawk de Kahnawake reçoit la permission exclusive de s’installer dans les terrains des Jésuites – 65 000 acres de terres – et en échange, elle leur accorde sa loyauté et accepte de s’évangéliser[1]. Dans les années 1920 à 1970, les Jésuites reprennent 70 % des terres, soit 45 000 acres, pour les donner aux nouveaux colons. Ensuite, une autre partie est expropriée par Transport Canada pour la construction du pont Mercier et d’une voie maritime pour les cargos. Finalement, le territoire mohawk actuel de Kahnawake comprend 12 532 acres, soit 20 % des terres reçues initialement.

Nous constatons que le droit à l’autodétermination est exercé sur un territoire par une communauté humaine. En tant que militant des droits humains, le C.Q.F. considère que la défense des droits des peuples autochtones est nécessaire pour la préservation de la diversité culturelle et humaine.

L’image présentée est la ceinture Wampum Hiawatha, l’emblème de l’unité entre les Cinq Nations iroquoises.

Invitation au Vin et Fromage annuel du CQF !

 Où ?  à la Salle communautaire du 8065 rue Lajeunesse,
 à Montréal, Métro Jarry.

À défaut d’un feu de camp, se retrouver autour d’un verre et d’un bon fromage pour parler des projets du CQF est toujours très convivial!

Venez nombreux ! De nombreuses activités se profilent cette année avec entre autres: l’organisation de Cafés de libertés, des formations au Québec et en Colombie, etc. Nous sommes toujours à l’affût de nouvelles personnes et nouvelles idées pour y collaborer!

Pour les fins renards qui ont envie de partager leur vin et/ou fromage préféré, vous pouvez apporter vos trouvailles et les partager avec le groupe.
Pour ceux qui n’aiment ni le fromage, ni le vin, nous fournissons également des grignotines et autres breuvages.
La table est grande et la soirée commence relativement tôt ! Si vous connaissez des gens intéressés, ils sont les bienvenus.

Dans l’impatience de vous revoir,
Amicalement,
L’équipe du CQF.

Pour confirmer, veuillez nous envoyer un courriel d’ici le 11 novembre : cqforg@yahoo.ca, nous appeler au 514-383-0381 ou vous inscrire sur l’évènement Facebook.